Život je prolazan kao dan, prolazan kao treptaj u geološkom vremenu. Dakle, ljudi oko nas su prolazni kao i sve ostalo, ali vrijeme će uvijek biti tu da iskoristi prolaznost ili priliku. Život je vječan kao i samoodrživa kemijska reakcija koja se manifestira oko DNK u nama. U beskonačnom svemiru, “neki život opet” će se neizbježno pojaviti i ponovno silovito gorjeti kroz vrijeme.

Moramo biti vrlo jasni oko toga što je prolazno, a što vječno. Ovo tijelo dolazi i odlazi, ovo tijelo je stvoreno od pet elemenata već u majčinoj utrobi. Ne vidimo li da će tijelo jednog dana umrijeti? Ali što je vječno? Duša – Atma. Ona je ta koja je začeta devet mjeseci prije svog takozvanog rođendana. Ta Iskra Jedinstvenog Života, ta Duša, ta energija je vječna, besmrtna. Čak i znanost kaže da se energija ne može stvoriti ili uništiti tek tako. Može se samo transformirati iz jednog oblika u drugi. Stoga moramo znati da je Duša besmrtna.

Tijelo je smrtno, prolazno. I dok prolazimo kroz taj život, okrenimo se Bogu u nama, kojeg tradicionalna medicina naziva Paramatma ili Duša koja je u srcu svakog živog bića. I ta Paramatma ne djeluje u smjenama jer je s nama sve dok smo u stvaranju “života”. Paramatma zna svaku vašu želju, zna svaku vašu misao, svaku vašu riječ i svako vaše djelo. Bog, tj. Božanstvo u manifestaciji Paramatme je vaš prijatelj, on je vaš dobronamjernik i krajnji objekt ljubavi. U konačnici, mentalna perspektiva određuje pravu prirodu Atme i Paramatme. Uostalom, Paramatma je beskonačno prostrana, dok je Atma ograničena na pojedinca.

Atma je čista, vječna duša ili vrhovna svijest, dok je Chitta podsvijest, skladište sjećanja i svijesti. Chitta djeluje kao uvjetujući sloj iznad Atme; njezino pročišćenje (Chitta Shudi) je potrebno za ostvarenje unutarnje Atme. Chitta kao duhovno srce je središnja jezgra dubokih osjećaja i apsolutnog znanja u nama. Duhovno srce nalazi se na desnoj strani fizičkog srca. U tom pogledu, Ayurveda se razlikuje od moderne medicine, koja sjedište svijesti pripisuje mozgu. Prema Ayurvedi, samo se naša vanjska svijest nalazi u mozgu, a ne naša središnja svijest, koja se nalazi u srcu.

Chitta je psiha ili naš dublji um, koji je uglavnom povezan sa srcem. Chitta je najintimniji i najtrajniji dio našeg bića. To je um duše, individualizirani dio Božanskog kojem pripadamo. Naša dublja svijest sadrži naše najdublje težnje, ljubav i kreativnost, vrhunac životnog iskustva.

U uvjetima ekstremne sreće, koju moramo zaslužiti mislima i djelovanjem, naša svijest je uronjena u svoju unutarnju jezgru gdje zaboravljamo sve uobičajene brige i tuge. Svi težimo povratku u mirno središte svijesti, što je povratak srcu. Što više ulazimo u svoju dublju svijest, to se naše srce više otvara i naša svijest širi u beskonačnost. Mirno i čisto srce odražava Apsolut i daje oslobođenje od ciklusa ponovnog rođenja.

Naša dublja svijest je razina na kojoj nas traume najviše pogađaju i gdje su pohranjene duboko u nama, posebno patnje rođenja i smrti. Tamo čuvamo svoje duboke vezanosti, boli, strahove i tjeskobe. Moramo dosegnuti ovu razinu kako bismo uklonili duboke rane, navike i ovisnosti. To je vrlo teško, jer dosezanje središta svijesti zahtijeva ljuštenje slojeva uma, koji su brojni i složeni. Nakon što se naša dublja svijest poremeti, što je trauma srca, vrlo je teško vratiti psihološku ravnotežu. Moramo njegovati svoju svijest, Dušu višim podražajima i izložiti je negativnim utjecajima iz vanjskog svijeta. Naša središnja svijest je um djeteta koji upija i stoga ga moramo zaštititi.

Uvjetovana svijest (Chitta) je prvenstveno sattvične prirode, ali sadrži sve tri gune u njihovim sjemenskim oblicima. Bit triju guna u nama određuje prirodu naše dublje svijesti. Sastoji se od Guna koje najviše cijenimo u svom srcu. Naši odnosi na razini srca najviše utječu na našu svijest i prenose nam dodatnu energiju Gune. Svijest postaje potpuno Sattvična Guna i potpuno razvijena kao rezultat duhovne prakse. Inače je njezina funkcija inhibirana i iskrivljena. Rajas i Tamas (agresija i neznanje) Gune u svijesti uzrokuju bol i iluziju te su izvor svih problema u životu. To su glavne psihološke nečistoće ili toksini koje treba eliminirati.

Naša dublja svijest je razina na kojoj se ti mentalni toksini nalaze i sjedište s kojeg se moraju ukloniti. Tamas Guna u Chitti postaje nesvjestan, što dominira tijekom sna, tuposti i depresije. To je osnova navika i sklonosti za koje znamo da su pogrešne, ali koje ne možemo promijeniti svojim površnim umom. Rajas Guna u Chitti upravlja našom običnom budnom sviješću, koju karakteriziraju djelovanje i izražavanje. Kao rezultat toga, naša svijest je stalno pokretna, uznemirena i rastresena, zarobljena u vlastitoj mašti. Sattva Guba u Chitti čini osnovu naše više svijesti i supersvjesnog funkcioniranja.

Chitta predstavlja kauzalno tijelo, reinkarnirano vozilo individualne duše u kojem ona boravi tijekom ciklusa ponovnog rođenja. Sadrži karmičke ostatke pokrenute tijekom različitih života, od kojih se samo nekoliko pojavljuje i manifestira u određenoj inkarnaciji. Kao kauzalni ili kreativni pothvat, svijest sadrži potencijal za cjelokupni razvoj tijela i uma. Izvor je pet osjetilnih potencijala i pet grubih elemenata, koji stvaraju i održavaju suptilna i gruba tijela. Chittom dominiraju želje i osnova je središnjih želja koje nas drže u ciklusu ponovnog rođenja.

Polje svijesti (Chitta) predstavlja Anandamaya košu ili omotač blaženstva u kojem nosimo svoje najdublje radosti i tuge. U svom neprobuđenom (tamastičkom) stanju, Anandamaya koša je riznica našeg prianjanja uz utjelovljeno postojanje. U svom probuđenom (satvičkom) stanju, ona odražava blaženstvo svojstveno našem Sebstvu koje je Božansko. Od pet elemenata, Chitta najviše odgovara zraku i eteru. Njena supstanca je poput etera, njeno kretanje je poput zraka. Poput zraka, ona se uvijek mijenja i prilagođava i iznutra i izvana, uvijek se širi i stvara. Svijest, u svom svojstvu zraka, uvijek je u kontaktu sa stvarima i proizvodi zvuk.

Svijest nije ništa drugo nego najintimnija jezgra zvuka koja vibrira u nama. Chitta nadilazi osjetila, ali ima posebnu vezu sa sluhom, posebno neverbalnim zvukom i glazbom. Zvuk utječe na Chittu i liječi je, što se šire raspravlja u takozvanim Mantra terapijama. Iako je Chitta suptilnija od bioloških principa, Chitta se uglavnom odnosi na Vatu, koja je najiskonskija od svih. Vata ljudi žive s otvorenom sviješću ili ranjivim srcem. Njihova svijest je otvorena i manje su utemeljeni u svojim tijelima i osjetilima. Iz tog razloga, Vata-Gunu je lakše povrijediti od drugih i s njom treba postupati pažljivo. Uravnotežena Vata štiti i pomaže pravilnom razvoju naše dublje svijesti. Slično tome, Chitta odgovara Prani među tri vitalne esencije.

Energija/Volja Chitte upravlja izvornom Pranom, besmrtnom životnom silom, koja nas pokreće i čini nas živima na svim razinama. Kao što se odnosi na Gune u cjelini, tako se odnosi i na Pranu, a također odgovara Prani među tri vitalne esencije (Prana, Tejas i Ojas). Glavna je Prana jer daje život umu i tijelu te podržava sve autonomne funkcije. Ništa nam nije draže od samog života, koji nas vodi do blaženstva koje nam je svojstveno. Svijest sadrži izvornu životnu silu koja je odraz vječnog i besmrtnog života Vrhovnog Sebstva. Zbog svoje duboke povezanosti sa životnom silom, praksa Pranayame može nam pomoći da se povežemo s Chittom i pročistimo je.

Ono što Tradicionalna medicina naziva „tjelesnom inteligencijom“ je skriveni aspekt djelovanja Chitte u tijelu. Kada se odreknemo kontrole ega, ona može nesmetano funkcionirati i liječiti nas, pomlađujući nas fizički i mentalno. Svijest sadrži najdublju razinu volje, a to je volja za životom, želja za vječnim postojanjem. Naša dublja svijest sadrži naše najprimarnije i krajnje motivacije, želje našeg srca i čežnje za onim čemu stvarno težimo u životu. Svijest u općem smislu je volja i potencijalni osjećaj – čista volja bez definiranog cilja, volja za iskustvom koja je osnova svih ostalih namjera. Iz toga potječu sve želje koje nas drže vezanima za svijet i tijelo. Samo oslobađanjem od tih središnjih želja možemo percipirati istinu.

Sastav naše svijesti sastoji se od dubokih misaonih tendencija koje se na sanskrtu nazivaju Samskare. One su dublje od onoga što obično nazivamo mislima. To su ostaci koje smo stekli kroz naše mentalne operacije, poput kolotraga koje je kotač napravio na cesti. Ti ostaci podržavaju obrasce ponašanja koji nas motiviraju iznutra. Ono što nazivamo prirodom ili bićem pojedinca jest svijest te osobe. Naša individualna svijest je polje sklonosti koje smo prisvojili, temelj naših ponovljenih radnji koje su postale automatske ili druga priroda. Naše uvjetovanje u životu stvara stanje naše svijesti. To je najdublja razina našeg programiranja. Naše postojanje je naša svijest koja određuje kako se odnosimo prema životu.

Stanje Chitte ili jezgre svijesti je mentalna priroda (Manasika Prakriti) osobe i određuje naš jedinstveni karakter i mentalitet. Priroda osobe ne može se promijeniti bez promjene dublje svijesti ili srca. Osim ako utjecaj nije na razini srca, ne može imati nikakav dubok ili trajan učinak. Zato puke riječi ili misli imaju tako malo značenje. Ostaju površni u svojim učincima. Dolazak do srži srca zahtijeva otkrivanje svih naših tuga i žaljenja, s kojima se većina nas ne želi suočiti.

Sve funkcije uma su funkcije Chitte, koja čini cijelo mentalno polje. Međutim, Chitta ima tri opće funkcije, tri primarna načina pristupanja ovoj dubljoj svijesti koja je vrlo važna za ljudski život, a to su ove tri funkcije Chitte: pamćenje, san i samadhi. Da bismo ga dosegli, moramo se povući iz vanjskog uma i osjetila koja drže našu svijest na površini našeg bića. Kada se spominje Samadhi, to se prvenstveno odnosi na najviše stanje duboke, meditativne apsorpcije i čiste svijesti!

Duša se nalazi u srcu (Auri), odakle širi svoj utjecaj po cijelom tijelu, a njezino postojanje prepoznaje svijest – i stoga moramo biti posebno oprezni kako povezujemo i vežemo dušu tijekom života i kako je opterećujemo. Treba težiti “kroz svoju dušu” samoostvarenju, što je istinsko duhovno znanje/učenje – Jnana, i živjeti budno u svojoj introspekciji, njegujući samoostvarenje, potpuno netaknut srećom i nesrećom. Sreća nije nešto što se može postići; ljubav nije nešto što možete proizvesti; ljubav je nešto što vaša Duša njeguje, gradi, daje, prima…

Koliko “ljubavi u sebi” imate dolazi iz psihološkog uvida, da puno pomažete, počevši od svojih najbližih, bez da to analizirate. Uvid nije isto što i analiza. Iskustvo je važno! Sama analiza nam pomaže – daje nam informacije (stjecanje iskustva, tj. uvida) da nešto promijenimo. Nemamo vjetra, zvijezda i kiše. Ne posjedujemo te stvari; prepustimo im se. I predat ćemo im se kada osvijestimo svoje iluzije, svoje ovisnosti, svoje želje i svoje strahove. Upalimo svjetlo u svojoj duhovnoj svijesti i tama će nestati.

Danas, kroz svoje misli, “dajemo si put” da analiziramo materijalne elemente, tj. koristimo analitičko znanje koje nam omogućuje da vidimo razliku između materije i duha kako bismo izgradili svoj Identitet i misiju na svom životnom putu! Moramo istražiti ne samo svoj površni ego, koji je ograničen vremenom i “udobnostima”, već i svoje istinsko Ja (osobinu, osobnost, svijest) čiji je odraz sve što zapravo percipiramo, bilo iznutra ili izvana. Prema učenjima Sānkhya Duše ili Purushe, ono što je svjesni, vječni i sveprisutni promatrač Svemira kroz prirodu tijela ili Prakriti, uzrok stvaranja.

U samom životu dotičete unutarnju potrebu, a ne želju za nagradom i priznanjem “svog identiteta – Duše”. Skrivamo svoje tajne osjećaje, misli i želje, od kojih je većina potpuno suprotna onome što pokazujemo pred svijetom (ako bismo pokazali “sve”, netko bi se mogao naljutiti, prezirati nas, odbaciti nas i pojavit će se strah…). Artha ili svrha duše zahtijeva od nas da sagledamo širu sliku života, odnosno da se zapitamo provodimo li dan ispunjavajući i podržavajući svoju svrhu, tj. potrebe svog unutarnjeg Sebstva. Kada osoba slijedi Dharmu, božansko pravo i Purushu (dobru energiju svijesti), tada srce osjeća da služi životu.

Shvatite da je obilje svemira dostupno svima, Prof. dr. Smajo Safić Gupta